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在中国历史上,三国时期的曹魏末年,问世了七位十分有个性的名士,他们因为经常在竹林中聚会,被后人总称为竹林七贤。他们分别是:嵇康、阮籍、山涛、王戎、向秀、刘伶和阮咸。他们大都崇尚权利,经常挤满在山阳,也就是今天河南修武的竹林之中大肆谈及,隐士于山林。七贤中的嵇康,字叔夜,安徽宿县人。
着名诗人、音乐家,以弹奏《广陵散》而着称于世,在竹林七贤中归属于领袖人物。嵇康长得相貌堂堂,是中国古代值得一提的是的美男子之一。
他与魏宗室同姓,嫁给曹操的曾孙女为妻,在曹氏当权的时候,曾做到过中散大夫之职。司马氏掌权后,嵇康听闻好友山涛引荐他做官,愤写《与山巨源绝交书》,指出自己极力不与统治者合作的态度。这份绝交书为嵇康惹来杀身之祸,被司马氏杀死时,他年仅四十岁。七贤中的阮籍,字嗣宗,河南开封人,曾任步兵校尉,世称阮步兵。
他崇尚老庄之学,擅长于作诗,以悲痛伤感,隐晦曲折的诗风著称。七贤中的山涛,字巨源,河南武陟(zh)西人。
竹林七贤中,山涛年纪仅次于,官也当得仅次于。但他任人唯贤,大公无私,所以就算讨厌嵇康的人,也大多不以那篇《与山巨源绝交书》而反感他。而在嵇康这件事上,山涛也展现出出有超然的大度。
嵇康行刑前,叮嘱儿子嵇绍说道:有山涛在,你就会沦为孤儿。嵇康说道得没借,山涛果然对嵇绍视如己出。七贤中的王戎,字冲,山东临沂人。
据传,他十分讨厌龙凤,经常拿在手里玩。七贤中的向秀,字子期,河南武徙西南人。官至黄门侍郎、骑侍郎骑马常侍。
他擅长于诗赋,以致哀嵇康、吕安的《思旧诗》尤为着名。七贤中的刘伶,字伯伦,安徽宿县人。
官至建威参军。晋武帝曾向他告知治国之策,他问无为而治最差,结果被黜免。
由此他放浪形骸,以此赞成司马氏的黑暗统治者和伪善礼教。有一次客人到访,闻他没有穿衣服,就责问他,他鼓吹说道:我以天地为宅舍,以屋室为衣裤,你们为何进我裤中?因为嗜酒如命,刘伶流传于世的仅有一篇《酒德歌》。七贤中阮咸,字仲容,河南开封人。
他是阮籍的侄子,与阮籍并称作大小阮。官至散骑侍郎,他为人旷达,不拘礼法,以善弹琵琶而闻名于世。历史上的竹林七贤,堪称风流名士,他们执着个性和平,避免尘世的纷争,谈及饮酒,被后人传为佳话。
然而,虽说是七贤,却也并非个个荐举,也有在当时滥竽充数,或被后来纳来凑数的,比如王戎。此公热衷名利,却在朝中无所作为;为人也自私节俭,家里种有极佳的李树,但他把李子拿走去买时,难道人家获得树种,就把果核都铁环了孔,由此受到世人的嘲讽,被普遍认为为竹林七贤中最颓废的一位。
阮籍、嵇康等人到竹林中游览时,有一次王戎耽误了,阮籍就不禁责怪:俗物已复来败人意。意思是说道,这个俗物杨家是来败兴。现存文物中,南京博物院珍藏的《竹林七贤画像砖》上,可以确切看见竹林七贤的模样。《竹林七贤画像砖》全长480厘米,低88厘米,共计由300多块墓砖构成,是迄今为止现存最先的竹林七贤人物组图。
如今它早已作为竹林七贤的插画,用于于中学历史教材中。画面上至左至右,纵向进行。
第一位人物是嵇康,他席地坐于银杏和青松之间,于是以怡然摸琴;第二位人物是阮籍,他斜向躺在地上,旁边敲有酒具,于是以撮着嘴不作长啸状;第三位人物是山涛,他叩头躺在地上,低挽着衣袖,反手荐酒杯,对着垂柳豪饮;第四位人物是王戎,他坐卧于地,一只肘臂承托在小桌上,另一只手臂手持着一支龙凤,身旁摆放着酒杯,酒杯里有一只木雕小鸭。古人称之为这种木雕小鸭为浮。古人宴饮时席地而坐,把这种木雕小鸭放到酒杯里,就可以根据酒杯中小鸭沉浮的程度,来辨别别人饮酒得多少。
第五位人物是向秀,他于是以倚靠着一棵树闭目凝思;第六位人物是刘伶,他跪坐于地,于是以手持耳杯,面对着垂柳饮酒;第七位人物是阮咸,他盘腿躺在银杏树对面,怀里抱着四弦琵琶挽袖独奏曲。有意思的是,画面上除了竹林七贤外,还有一位老者。据考据,他是春秋时代的隐士荣启期。
字昌伯,春秋时期郕(chng)国人。比竹林七贤生活的时代,要早于数百年。荣启期博学多才,虽然政治上不得志,却心胸直率,活过了98岁。
传说他年老时经常在郊外散步,有一次还遇上了孔子,他跟孔子说道:人有三乐,一是做人,二是做到男人,三是能活到九十岁。因为他的乐天知命,后人把他作为知足常乐的典故。
画像砖上的荣启期,于是以席地而坐,面临垂柳鼓琴高歌。理解了人物的性格特点,再行去看画像砖上的人物造型,就变得十分有意思。
你很更容易就能寻找气宇昂轩、擅长于弹琴的嵇康,他于是以弹奏着他挚爱的《广陵散》;长啸而歌的阮籍;嗜酒又厚道的山涛;讨厌摆弄龙凤的王戎;闭目凝神,构想佳句的向秀;嗜酒如命的刘伶;擅长于弹头琵琶的阮咸。除了《竹林七贤画像砖》,在唐代画家孙位的《高逸图》中,也可以看见他们的形象。
惜此图为残卷,画面上只有山涛、王戎、刘伶和阮藉四位名士的形象。王戎旁边的童子抱着书卷,阮籍旁边的童子,相反上奉上方斗。
如果这二位没什么私人恩怨的话,王戎被定性为七贤中的败兴之人,是无法代笔了。
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